榫卯:比漢字更早的民族記憶
發(fā)布時(shí)間:2017-04-28 00:37:00 點(diǎn)擊:
凸出來(lái)的榫頭和凹進(jìn)去的卯眼扣在一起,兩塊木頭就會(huì )緊緊地相握,不再分離,從此木頭就有了生命。
榫卯是中國古典家具的靈魂,不用一顆鐵釘,單憑其中的榫卯結構,便可以使用上千年,依然堅固美麗。除了精美、實(shí)用等優(yōu)點(diǎn),家具榫卯結構透出的內蘊陰陽(yáng)、相生相克、以制為衡的道家思想以及老祖宗順應木材本質(zhì)而制作的與自然和諧共處的世界觀(guān),逐漸被世人認識。一件家具不但成為使用、鑒賞、收藏的珍品,更成為中國古典哲學(xué)思想和意境的載體。
據《中國古代家具鑒定實(shí)例》考證,中國榫卯結構早在7000年前的河姆渡文化中原始先民們居住的木結構房子里便已出現,甚至早于漢字歷史。幾千年間,榫卯衍生出千百種花樣,派生極多,適用不同的家具。明清家具的制作幾乎用到了所有的榫卯種類(lèi),展現了榫卯結構進(jìn)化的最終樣式。
一件紅木家具,從木料到成形,需要以下幾個(gè)程序:選料開(kāi)料、烘干、刨料、開(kāi)榫、組裝、打磨、上蠟或上漆。其中,榫卯制作工藝被稱(chēng)為家具的靈魂,經(jīng)常出現在不同部件的接合位置。已故著(zhù)名文物專(zhuān)家王世襄先生曾經(jīng)提到:“魯班館的老匠師如石惠、李建元、祖連朋等都曾談到,即使從事家具修理已幾十年,仍偶然會(huì )發(fā)現某一榫卯或它的某一局部造法是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?!?br />
中國的建筑是人與自然和諧相處的例證。一座宮殿,由幾萬(wàn)根木材鑄造而成,全憑榫卯交叉錯插結構,便可以屹立千百年。據說(shuō),1937年6月,當近代中國研究傳統建筑的先驅梁思成、林徽因夫婦一行四人,幾經(jīng)艱辛站在五臺山一座千年古剎前時(shí),發(fā)現這座興建于唐代的佛光寺經(jīng)歷千余年,梁柱間的榫卯結構依然緊密相扣,不離不棄。
榫卯是中國古典家具的靈魂,不用一顆鐵釘,單憑其中的榫卯結構,便可以使用上千年,依然堅固美麗。除了精美、實(shí)用等優(yōu)點(diǎn),家具榫卯結構透出的內蘊陰陽(yáng)、相生相克、以制為衡的道家思想以及老祖宗順應木材本質(zhì)而制作的與自然和諧共處的世界觀(guān),逐漸被世人認識。一件家具不但成為使用、鑒賞、收藏的珍品,更成為中國古典哲學(xué)思想和意境的載體。
據《中國古代家具鑒定實(shí)例》考證,中國榫卯結構早在7000年前的河姆渡文化中原始先民們居住的木結構房子里便已出現,甚至早于漢字歷史。幾千年間,榫卯衍生出千百種花樣,派生極多,適用不同的家具。明清家具的制作幾乎用到了所有的榫卯種類(lèi),展現了榫卯結構進(jìn)化的最終樣式。
一件紅木家具,從木料到成形,需要以下幾個(gè)程序:選料開(kāi)料、烘干、刨料、開(kāi)榫、組裝、打磨、上蠟或上漆。其中,榫卯制作工藝被稱(chēng)為家具的靈魂,經(jīng)常出現在不同部件的接合位置。已故著(zhù)名文物專(zhuān)家王世襄先生曾經(jīng)提到:“魯班館的老匠師如石惠、李建元、祖連朋等都曾談到,即使從事家具修理已幾十年,仍偶然會(huì )發(fā)現某一榫卯或它的某一局部造法是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?!?br />
中國的建筑是人與自然和諧相處的例證。一座宮殿,由幾萬(wàn)根木材鑄造而成,全憑榫卯交叉錯插結構,便可以屹立千百年。據說(shuō),1937年6月,當近代中國研究傳統建筑的先驅梁思成、林徽因夫婦一行四人,幾經(jīng)艱辛站在五臺山一座千年古剎前時(shí),發(fā)現這座興建于唐代的佛光寺經(jīng)歷千余年,梁柱間的榫卯結構依然緊密相扣,不離不棄。
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